近日，由香港两代笑剧威信许冠文与黄子华联袂新晋入围“金像奖”最好女主角的卫诗雅等主演的电影《破·地狱》上映首周末就刷新了香港电影九项记录，一度跃升香港电影“气候级作品”，热度之高致使眩惑大都内地不雅众专程南下不雅影。尽管《破·地狱》暂未引进内地，但其在豆瓣上已收货超1600条影评，评分高达8.8分。
《破·地狱》究竟是一部什么样的电影，在香港上映即爆火的同期，还能眩惑内地不雅众专程赴港不雅看？
少妇白洁全集聚焦殡葬业的港版《入殓师》？
《破·地狱》聚焦香港特有的殡葬庆典，由一老一新两位殡葬从业东说念主员对殡葬做事革命与传统理念的突破为切入点，深入探讨存一火议题。
谈到殡葬题材电影，众人未免猜测斩获第81届奥斯卡最好外语片奖的日本电影《入殓师》。影片陈述因休闲而机缘偶合成为入殓师的小林大悟，在跟班憨厚傅学习责任的流程中，逐渐聚积并宠爱上这份责任，同期借由东说念主物在责任中遭遇的存一火分手，乃至自己面对父亲身后的自我息争，结束东说念主生升华的流程。
《破·地狱》亦有相似之处，黄子华扮演的主角魏说念生原是婚典经营师，但由于经济环境的变化，无奈转业成为殡仪牙东说念主。该影片摈弃了传统的一老带一新的叙事模式来展现小众做事，而是邃密围绕“破地狱”这一主题，深刻演绎了对于去世与但愿的内涵。
深谙于得意客户需求的说念生(黄子华饰)入行后，常常与代表传统的喃呒师父文哥(许冠文饰)因理念不对而产生诸多突破。文哥手脚从事玄门法事的神职东说念主员，对葬礼有着严苛的传统坚抓，而说念生则带着婚典经营的想维模式，不囿于传统习俗。两种迥异的理念在一次次葬礼筹备流程中络续碰撞，但在一段段戏剧突破后，最终结束相互聚积和相互尊重的结局。
所谓“破地狱”，是玄门的一种丧礼科仪步伐。此处的“破”并非破碎，而是指开启九幽地狱之门，让一火者再行赢得光明，开脱愁城之苦。具体而言，火盆和九块瓦片摆放在灵堂正中央，喃呒师父先烧鬼头及破五方阵，并透过穿步和破瓦等一系列动作，专揽说念法绽放地狱之间的通说念，照亮幽狱，引卓著东说念主从地狱中自如。
影片借由“破地狱”庆典——这一香港非物资文化遗产切入，从文哥玄门法事形而下的“破地狱”，推广到说念生所说的“不啻死东说念主要超渡，生东说念主也需要破地獄，生东说念主都有许多地獄。”这一形而上内涵，说念出了殡葬行业做事生者的内容，也击中了不雅众反想存一火、眷注东说念主生，以及再行看待糊口的情谊需求。
推行中的殡葬行业有那么盼愿化吗？
电影简略大得得手，除了塌实的脚本、演员演技的加抓，最热切的是简略接地气地去触达受众。这少量，不错说是《破·地狱》得手的关键。不论是扎根香港传统文化的“破地狱”庆典，照旧几场白事流程中推崇出的当代东说念主对殡仪的新需求，都不错称得上紧扣社会脉动。
比如片中一位不肯折服挚亲男儿离世的母亲，欲将遗体真空防腐保存，属意曩昔科技不错令男儿回生。这不禁让东说念主猜测本年事首登上热搜的著名音乐东说念主包小柏用AI“回生”女儿的新闻，一度激发大众对于科技与伦理、死人与生者间关系的磋磨。出奇想的是，这么一个看似戏剧化的桥段，经导演深刻却是真东说念主真事改编。
在另一场白事上，苏苏由于莫得追究身份，被隔断参加所爱之东说念主终末的葬礼庆典。察觉到两东说念主关系的说念生，暗暗赠其一条藏有死者骨灰的项链，最终结束生者的“破地狱”。而在推行糊口中，骨灰制成晶石珠宝家具的期间早已问世多年，并已结束产业化发展。
不错说，说念生与文哥的碰撞恰恰亦然传统殡葬行业所资格的革命与传统碰撞的缩影，正是在扫数行业络续疑望生者的精神需求的配景下，大众才有了越来越多个性化的采取，让每个东说念主在濒临悲欢聚散之时，都简略结束“破地狱”的息争流程。
以港股上市的中国最大殡葬做事提供商福寿园为例，在三十年的发展流程中，从领先探索期的宇宙膨胀，迟缓探索公益项筹备践行，再到品牌借由东说念主文驰念馆的建成干预文化边界，传播人命文化，传承红色回首，升华东说念主生不雅和企业中枢价值。手脚行业领军者，福寿园从未将殡葬做事定位为死者的买卖，而是开放摄取社会不雅念的变革，聚焦生者的需求，拥抱新不雅念、新期间，致使主动向社会、向行业、向大众输出人命教会的理念，才结束了当下紧紧踏实行业第一把交椅的地位。
据悉，福寿园的公益行状自1994年从上海开赴，内容涵盖慈善拯救、精神维持、安详疗护、优抚助学、人命教会、环境保护等多个边界，历经30年，发射40余座城市。针对人命教会这一门颇具挑战性的“课程”，福寿园积极组织探索，为了走频年青群体，频年还开采了人命桌游等面容，激发广泛好评。
基于全标的的配套做事复古，福寿园进一步推出身前条约这一政策支点业务，成为国内最早提升生前条约的企业之一。以往中国社会对去世老是深加狡饰、充满禁忌，但跟着东说念主口老龄化，越来越多的东说念主但愿尽晨安排好我方的身后事。面对这么的新需求，福寿园积极探索生前条约业务模式，为各人提供人命贪图提出和睦终束缚有贪图，为机构、政府提供父老做事贬责有贪图。仅2024年上半年，福寿园累计订立的生前条约就高达11，923份，同比增长28.6%。络续推出得意生者需求的业务不仅为福寿园带来了更多功绩上的回馈，更热切的是，也为生者和死者开辟出了一条从执念地狱自如的“破地狱”之说念。
此外，福寿园积极拥抱前沿科技，电影中提到的骨灰晶石家具也早已被福寿园带到国内。2021年，上海福寿园建成超微占地园区"藏晶苑"专门用于存放"人命晶石"。42正常米的地下室内葬，可安放8400个"人命晶石"，每块晶石平均占地仅0.005正常米。地上广场建有记载人命影像的互动电子屏，造成生者与死人分享的景不雅空间和驰念时局。
本年4月，福寿园再次通知专揽科技纠正行业，以“数智东说念主杜撰发布”形态举办2024明朗发布会。通过数字形象发言东说念主Jason先容了福寿园3JI人命做事理念——“标记作念好意思，记载作念厚，驰念作念长”，并从家具、科技、公益、文化等方面，发布了人命好意思学家具、天国小区贪图、数字家祠、杜撰数智东说念主以及“生前条约 ? 安善贪图”、人命智库等系列行动及贪图。
在VR期间、AI期间、数字东说念主期间等一系列顶端科技的加抓下，电影中堕入逝子之痛的母亲的天马行梦目标曩昔或将成为推行，嫡亲或将以数位长生的形态伴随在生者身边，死者的地狱与生者的地狱也有望在科技这一说念法下，重获光明脱离愁城。
尽管在革命边界走在行业前沿，但福寿园相通尊重文哥这么的传统复古者。在宇宙膨胀的流程中，福寿园充分尊重各地传统殡仪习俗，通过配套基础服求结束了各地“接地气”的做事，得意生者的土产货化需求。
绽放福寿园的首页，开赴点映入眼帘的是八个大字——“感知人命 怒放东说念主生”。正如《破·地狱》的拍摄地香港红磡，多因其手脚香港热切的交通要害(火车站)及最著名的演唱会圣地(红馆)而被东说念主熟知。但很少东说念主知说念红磡亦是香港最大的殡仪区，积贮了多量殡葬洽商的店铺，造成特有的香港殡葬文化。
也许每一天经过红磡的旅东说念主，都早已对殡葬区见怪不怪、有眼无珠，但《破·地狱》恰恰告诉咱们，只好正视去世，方能再行理会生之道理，就像说念生因文哥之死改革了不婚不育的坚抓，摄取了女友肚中新人命的推行。
若是说去世是每个东说念主的尽头站，那实在热切的恰正是咱们所采取的旅程，以及伴随咱们每一段旅程的每一个东说念主。正如《破·地狱》中的台词，“有契机来到这个世界仍是赚了，何须在意什么时期下车，不如好好观赏一皆的悦目。”而这也许即是这部电影想要传递给咱们最热切的感悟。
【免责声明】本文仅代表作家本东说念主不雅点hongkongdoll face reveal，与和讯网无关。和讯网站对文中回报、不雅点判断保抓中立，不对所包含内容的准确性、可靠性或无缺性提供任何昭示或示意的保证。请读者仅作参考，并请自行承担全部包袱。邮箱：news_center@staff.hexun.com