雨落花庭
云
动
风起微澜
The wind is blowing gently
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壹
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赖社稷之灵，国已有君，
自分一腔抛热血；
竭股肱之力，继之以死，
独留清白在东谈主间。
【赏析 】
这副春联是董其昌关于谦的评价。这句话深刻地详细了于谦的一世，体现了他的诚意、就义和爽朗。
赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血：这部分抒发了于谦关于国度的诚意和就义精神。“社稷”指的是国度，于谦以为国度也曾有了君王，他无礼为了国度和君王奉献我方的一切，包括人命。
竭股肱之力，继之以死，独留清白在东谈主间：这部分强调了于谦的尽责尽责和爽朗。“股肱之力”意味着他用逸待劳为国度作念奉献。“继之以死”标明他无礼为了国度和东谈主民的利益就义我方的人命。“独留清白在东谈主间”则是指他即使故去，也要保执我方的清白和爽朗，留给众东谈主一个爽朗的形象。
这副春联是对明朝名臣于谦诚意、就义和爽朗品性的高度传诵，体现了他为国度和东谈主民所作念出的浩荡孝敬和就义。于谦的一世，正如他我方所写的《石灰吟》相同，即使冲锋陷阵，也要留住清白在东谈主间。
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贰
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此地疑仙，蓬莱，瀛洲，住持；
不知有汉，好意思东谈主，名马，英杰。
【赏析 】
这副春联是汪文溥题写在无锡项羽庙的。春联中的“蓬莱、瀛洲、住持”指的是古代传闻中的国外三神山，标志着神秘而远方的场所，用以态状风景之好意思，仿佛东谈主间瑶池。下联中的“不知有汉，好意思东谈主，名马，英杰”则是指项羽，他未尝意志到汉朝的崛起，而专注于我方的好意思东谈主虞姬、名马乌骓以及我方的英杰职业。这里的“好意思东谈主”指的即是虞姬，“名马”指的是项羽的坐骑乌骓，“英杰”当然是指项羽本东谈主。这副春联通过对比神话中的仙岛和项羽的英杰功绩，展现了项羽的果敢与悲催颜色。
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叁
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亲不负楚，疏不负梁，
爱国忠君真节气；
骚可为经，策可为史，
经天行地大著作。
【赏析 】
副春联出自于长沙屈贾二公祠，由乾隆进士、江苏武进东谈主左辅所题。
春联中，“亲不负楚”指的是屈原，他与楚怀王同姓，永久忠于楚国，最终因楚国被秦国腐朽而含愤投汨罗江寻短见，体现了他对楚国的诚意和爱国之情。“疏不负梁”则是指贾谊，他与梁怀王并无血统相干，但因梁怀王坠马而身后，贾谊自责未能尽责，最终也因伤感而逝，展现了他的忠君精神。
“骚可为经”中的“骚”指的是屈原的名著《离骚》，以为其文体价值足以成为经典；“策可为史”中的“策”则是指贾谊的名篇《范例策》，以为其政事倡导和历史价值不错载入汗青。终末的“经天行地大著作”则是对屈原和贾谊作品的高度评价，以为他们的作品具有经世致用、影响深入的价值。
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肆
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附公者不齐正人，间公者必是凡人，
忧国如家，二百馀年遗直在；
庙堂倚之为长城，草泽望之若时雨，
兴师未捷，八沉路大星颓。
【赏析 】
这副春联出自清代闻明政事家、军事家左宗棠之手，是其为了记挂林则徐而作的《挽林则徐联》。
上联：“附公者不齐正人，间公者必是凡人”意在抒发那些依附于林则徐的东谈主并作假足是正人，但那些在其背后说谣喙、挑拨支配的东谈主一定是凡人。这句既是关于东谈主物品格的评价，也隐含着关于诚意与奸佞的分别。紧接着“忧国如家”，示意林则徐将国度之忧视如家中之忧，深刻抒发了其诚意敬业的作风。终末一句“二百余年遗直在”是林则徐的爽朗精神影响了后世二百多年，遗直即指他留传住来的爽朗品性。
下联：“庙堂倚之为长城”形象抒发了林则徐在国度中的迫切地位，如同长城一般坚固可靠。“草泽望之若时雨”则从无为庶民的视角启程，将林则徐比作时雨，期盼他能惩处庶民的穷苦。“兴师未捷，八沉路大星颓”则是对林则徐生前未能看到国度富强、民族振兴的缺憾，同期也隐含了国度处于危难之中，需要像林则徐这么的英杰来转圜的寓意。
整副春联既是对林则徐个东谈主品德和政事树立的传诵，也反应了晚清时间中国社会的窘境以及民族英杰的价值。通过这副春联，左宗棠抒发了对林则徐深深的敬仰之情，以及对国度气运深深的忧虑和对改日的希冀。
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七斋雅意
总有一些东西能引起你的共识。
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