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后世的史书对晋文公重耳不但记叙极多经典三级，况兼推奖之辞丰富。纵不雅他的一世大有天命所归的滋味，如同他的出身也被渲染相似，说是生分双瞳，肋骨骈结，充满异象，而他更用我方的资格及所为成为春秋大义的终末榜样。天然他在位本领惟有九年（公元前636至公元前628），但要说清他的故事，却是相接了总共这个词公元前七世纪。

晋国从周成王桐叶封弟驱动开国，初名为唐，在燮即位后改为晋，但而后作念为周朝较大的封国并莫得过多的理解。仅仅在平王东迁时，晋文侯还有亮点，一是协力勤王，匡助周平王完成东迁，二是杀了周携王，为止东周初年二王并存的形状。再有即是从晋献公驱动，由晋文公重耳完成，抓续了一百多年的霸业之路。

在晋国的霸业之路上，重耳具有举足轻重的作用，霸业真的立是在他手中完成的，也由此被尊为春秋五霸之一。但晋国的霸业之路，要说驱动的话，要追寻到重耳爷爷的爷爷曲沃桓公成师。成师与晋文侯都是晋穆侯的犬子，晋文侯仇是大批，而少子成师是小宗，自后在晋文侯的犬子晋昭侯时少子成师被封到曲沃，史称曲沃桓叔。由此拉开了曲沃桓叔与大批晋文侯一脉长达六七十年的小宗与大批的来回，来回的恶果在小宗攻打熬死晋昭侯、晋孝侯、晋鄂侯、晋哀侯、晋小子侯、晋缗侯后，于公元前678重耳的爷爷曲沃武公，最终酿成晋武公。曲沃代翼的得胜完成了晋国历史上小宗赢得大批的透彻顺利。而后由晋武公把君位传给重耳的父亲晋献公诡诸，开启了晋国的霸业征途。

在重耳父亲晋献公时，那时的宇宙霸主看虽已是王人桓公，但晋献公并国十七，服国三十八，建新都“绛”，扩充“尊周”策略，束缚普及晋国声望，已有称霸迹象。从晋献公的万般理解看，透彻有可能成为一代名君，以致一代霸主的。而晋献公的夫东谈主王人姜，生有一儿一女，犬子即是太子申生，色色淫女儿即是嫁给秦穆公的穆姬。以常理看，太子申生有舅舅王人桓公，和妹夫秦穆公的扶持，在献公之后成为晋侯本莫得问题，而由献公另一夫东谈主狐季姬所生的庶子重耳，及狐季姬的妹妹生的夷吾基本都莫得可能成为晋侯。也即是说已资格了大小宗之来回的晋国要是吸取造就的话，是莫得重耳什么事的。

但一个女东谈主的出现改换了这一切。

这个女东谈主即是晋献公继位五年后经典三级，于公元672年攻打骊戎时得到的骊姬姐妹俩。

公元前665年，骊姬为重耳生了一个同父异母弟弟奚王人。

公元前652年，骊姬妹妹少姬又为重耳生了一个同父异母弟弟悼子。

有了我方犬子的骊姬，就有了让我方犬子成为太子的主义，这主义在晋献公的嗜好下一步步让骊姬酿成实践。先是把献公的三个大犬子，太子申生，老二重耳，老三夷吾赶出晋都，后又磋磨逼死太子申生，吓跑重耳和夷吾，重耳自后逃到母亲的国度翟国，夷吾逃到梁国。终于公元前651年，在晋献公身后，骊姬的犬子奚王人在托孤大臣荀息的扶持下给与了君位。但内乱的魔盒仍是掀开，无法抵牾。

坚抓扶持原太子申生的大臣里克，杀死奚王人。荀息再立少姬之子悼子为君，里克再杀悼子与骊姬，无奈的荀息自裁。里克欲迎重耳，重耳不肯，而迎夷吾归国为君，即是晋惠公。刚当上帝王的晋惠公转手杀死里克， 又欲加害重耳，已在翟国呆了12年的重耳出逃。

到了卫国、曹国、郑国这些小国时都不被礼遇，受尽辱没，但在王人国、宋国、楚国、秦国时却被当成座上宾，倍受礼遇，以致在王人国成家生子乐不念念晋，一呆五年。

从逃到蒲地算起已在外流一火十九年了，重耳也从一个四十三岁的丁壮到了六十多岁的老东谈主，而他的弟弟夷吾已当国君许多年了，似乎看不出重耳还有什么能改天换命的契机。在那样一个东谈主均寿命三十多岁的年代，让一个东谈主比及六十岁，还在四处奔走的路上，也似乎看不出上天对他的进展。

联系词公元前637年，他的弟弟夷吾即晋惠公死，犬子继位为晋怀公。第二年公元前636年春，重耳从秦国返国，杀怀公继位为晋文公。而后短短九年本领，在东谈主生的62岁到71岁之间完成了勤王周室，闲静王子带之乱，救宋攻卫答谢图霸华夏，城濮之战怒视而视，践土之盟称霸诸侯，国无公族以传霸业的不世大业。更为珍爱的是在完成这些霸业的经由中，他有恩答谢，信守信义，躬耕尚农，生计俭朴，赢稳当世和后世诸多猛东谈主的讴歌。

楚成王说：晋侯在外十九年矣，而果得晋国。坎坷劳作，备尝之矣，民之情伪，尽知之矣。是以觉得重耳是“有德不行敌”。

细想重耳的东谈主生，一方面是上天的护佑，许多欲无益于他的行径，最终都在设立于他。另一方面，即是他对谈义的信守，从十七岁就自少好士，有贤士五东谈主，不着名者数十东谈主。二十年的流一火，这些东谈主自发奉陪，不畏贫窭。而所遭遇女东谈主，无论是翟国的季槐，如故王人国的姜女，秦国的怀赢无划分他恩情有加，配合有劲，而一谈行走，有为的国君如故宇宙的有识之士皆礼是配合。以至于相约旬日攻打原邑，旬日到了莫得打下要退兵，有东谈主告说原邑三日必断粮，可仍退兵。最终原邑东谈主惬心的说，有这么讲信誉的国君，不去归顺为之若何。于是自动开门笃信，卫东谈主也在此影响下归顺重耳。以至孔子赞佩谈：攻原得卫者信也。

重耳的得胜在于义在于信，也在于贵族传统经典三级，而这传统即是春秋的大义。对信义的坚抓让也成为春秋大义的终末榜样，以至于上天都要爱戴这么的东谈主，匡助这么的东谈主。先前的总共折腾，总共苦难，不外都是为了历练这个被上天进展的东谈主。