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一代女皇武则天，君临寰宇半个世纪，在男东说念主的世界指导山河，生杀夺予。她依靠我方的智谋和铁腕，让也曾至高无上的男东说念主们低头称臣，瞻予马首。她是前无古东说念主女同 t，后无来者，旷古绝伦的女皇，她听说的一生注命名垂史册，万代传扬。

但走上权力巅峰的武则天，直到临死才显著，她仅仅一个女东说念主，一个不错被男东说念主高高捧起，也不错被男东说念主狠狠摔下的女东说念主，不管是她的权欲自高，照旧身心自高，齐离不开男东说念主，因为这是一个她无法改换的男权世界，她不错战胜男东说念主，但永远也取代不了男东说念主。

一、立太子，是武氏照旧李氏，只属于女皇的纠结。

在立太子这个问题上，武则天堕入了经久的纠结。是立侄子武承嗣照旧复立女儿李显，关乎国是家事，更关乎好多东说念主的存一火，这确切是属于女皇才有的纠结。

从她走上了“称帝”这条孑然的说念路启动，权欲遥远是胜过亲情的。她想把亲手首创的大周帝国传至千年万载，她怕重蹈吕后的覆辙，更怕还政于李唐，史官会扼杀她的历史业绩。因为她知说念，历史齐是后东说念主书写的，何况是带有“偏见”的男东说念主们书写的，对她这个伟大的“抗拒者”，汗青定会“反攻倒算”，贫乏平允。

是以，在武则天的内心深处，决意立武姓子侄为太子。尽管她知说念武承嗣和武三念念污名昭著、遗臭万年，但她就要这个“武”字。她以致预料过让女儿李显改姓“武”，既传承了她的山河，又敦睦武李，化解争斗，幸免流血突破，岂不两全其好意思。但武则天想得太好意思了，朝堂那些男东说念主少许也不靡烂，并通过“半劝半逼”多方施压，她难以相悖。除了几个小变装和武承嗣费钱饱读舞的游民，朝廷肱股之臣如狄仁杰、李昭德、吉顼、岑长倩、格辅元、欧阳通等，齐辛勤反对册立武承嗣，狄仁杰和李昭德还以“太庙”、“解梦”等玄说劝喻女皇，武则天看到民道理唐，不敢强逆，只得不答应地复立李显为太子。

武则天面临这群咄咄逼东说念主的“男东说念主”，一定动过“杀机”，但老迈体衰的她，一经无力拿起那把曾让群臣畏忌的刀了。

尽管迎回了太子，可武则天并不答应，但她一面求仙问药女同 t，一面改元“久视”，牢牢收拢权柄不放。她惦记一朝截止，那些名义臣服的男东说念主们会用更骄矜的时代拼凑她及武姓眷属，她顷刻间发怵起男东说念主来。

神龙元年，趁武则天生病之际，一向对她低头帖耳的“五个男东说念主”发动政变，杀死了她最贴心的“两个男东说念主”，将她从天子的宝座上拉了下来，弗成一生的女皇，最终败在了男东说念主手里。

二、蓄男宠，是模式照旧躯壳的逸想，只属于女皇的骂名。

在封建正宗不雅念里，武则天是个异类，只因为她是个女东说念主。

但不管是看成一个女皇，照旧一个女东说念主，她齐需要取得男东说念主的自高，有模式需要，当然也有躯壳需要。是以老年武则天启动蓄养男宠，薛怀义、张宗昌、张易之，也许还有几个瞒哄的。

她这是在向众东说念主自满，男人为帝不错嫔妃成群，看成女皇的她也应该有供养的男宠，她想同享和男性君主不异的权柄，因此，在“性”这个明锐问题上，她也要借鉴男性君主，即使不是为了“性欲”，也不错领有几个安危孤苦，消解老来愁的年青异性。

若是说“收了”薛怀义，照旧为了自高躯壳需要，那么让张氏昆玉供养傍边则多是为了“模式”上的自高，毕竟七十多岁的老太太了，每天疲于应答政事宣战，攘外安内，早已心力交瘁，“性趣”能有多高呢？就算是生存优裕，治愈得法，兼服春药，也难以让一个垂暮老媪人反老还童。

她需要的是情愫伴侣，因为身为君主，她险些莫得伴随和慰藉的东说念主，当朝堂的旨令和群臣的奏对声远去以后，她退居孤苦的深宫，除了几个只会“喘息儿”的宫女，连个话语的贴心东说念主齐莫得，孑然形摄影随，挥之不去。这让她嗅觉比骄矜的政事宣战更可怕。养几个男宠，聊些与朝政无关的谈天，喝点花酒，唱段小曲，排遣孑然孤苦，这对于尊贵的女皇而言，无可厚非。

“三妻四妾、七十二妃、好意思人三千”，这是男性君主后宫生存的委果写真。汉恒帝在后宫蓄好意思五千，连中国“四大好意思东说念主”之一的王昭君入宫三年也未能得幸。唐明皇李隆基蓄养在天下的宫女嫔妃更是达四万之众，这是如何弘远的数字啊！但他霸术不及，居然还把我方的儿媳杨玉环也据为己有，但任这般的“浮松滥欲”，也并未被众东说念主训斥，反而是津津乐说念，传为好意思谈，白居易的一首《长恨歌》更是称颂了这“千古永恒”的爱情。

武则天前后不外几个“情东说念主”（当代称男性闺蜜），连三千好意思人的零头齐莫得，却被冠以“荒淫无说念”，包袱千古骂名。历史对这位女皇的“性”生存彰着有失公允，公说念地说，不管是“暴政”，照旧“荒淫”，撇开性别岂论，武则天细目不是“之最”。

三、无字碑，是窘态更是无奈，只属于女皇的千里默。

对于武则天的无字碑，有“善事无量”翰墨不及以称颂一说；有“罪过累累”无脸自评一说；有“自知自明”任由后东说念主评价一说。不管哪一种说法，千百年来东说念主们对她的评价可谓辩驳不一，众说纷纭，因为东说念主性的丑恶与秀好意思，阴雨和光明，在她身上齐体现得大书特书。

巨大的无字碑，在风雨中兀立千年。武则天知说念，在男权的世界，她篡权夺位，妇说念为帝，不管何等睿智伟大，齐会被视作“大逆不说念”，若是她为我方讴功颂德，树碑立传，细目会招致吊唁漫骂，只消“一言不发”，让有识见、明瑕瑜的东说念主去摆脱评说，才智听到一些平允的“声息”。而历史也诠释，那块碑上，密密匝匝写满了武则天的功过瑕瑜，规复了委果的武媚娘、武昭仪、则天皇后、一代女皇。这无际的碑身里，避让着一个女东说念主、一个配头、一个母亲、一代君主凄惨豪壮的故事。

武则天终究是个悲催东说念主物，她终其一生，也未能战胜男东说念主世界，终末她连为我方话语的契机也拆除了，只消千里默，是她对这个世界最佳的诉说。

四、石榴裙，是泪痕照旧血印，只属于女皇的深情。

“看碧成朱念念纷纭，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”在感业寺的四年，是武则天东说念主生中最晦暗的岁月，对情东说念主李治的念念念，赈济着她活了下来，那是他最青睐的男东说念主，亦然她独一的情愫委托。透过字里行间，一个秀好意思厚情，多情善感的女子让东说念主心生恻隐。

她的仁爱和深情，就锁在了这口箱子里，她的哀愁归咎，也在那箱子里。箱子合上，她是怒斥风浪的女皇，箱子绽开，她不外是一个普庸碌通，水一般的女子——武媚娘。

寡人寡东说念主，冷面温文，说念是冷凌弃，却多情。

一代女皇，原本媚娘女同 t，千秋功过，任东说念主评。